重庆一对年轻情侣确诊新冠后，意外遭遇网络暴力，个人信息被泄露，私人行程被放大解读，社交媒体账号涌入大量指责与谩骂，有人批评他们“到处乱跑”，有人嘲讽其“浪漫害人”，更有人直接进行人身攻击，本应获得同情与支持的感染者,却成了众矢之的。
这种现象并非首次，从去年的成都女孩到今年的武汉老爷子，几乎每轮疫情都有感染者遭受网络暴力，这种集体谴责的背后，折射出怎样的社会心理？当我们对确诊患者横加指责时，我们究竟在害怕什么,又在表达什么？
某种程度上，这种反应源于人类最原始的自我保护机制，面对看不见的病毒，人们会产生强烈的恐惧和不确定感，将这种焦虑转化为对具体个体的指责，仿佛找到了情绪宣泄的出口——仿佛只要找出“该负责的人”,病毒就不再是随机威胁。
社交媒体时代，这种情绪被无限放大，碎片化信息传播往往脱离具体情境，人们根据片面信息快速做出道德判断，确诊者的行程被简化成“不负责任”的证据，私人生活被放在公共领域任人评判，很少有人思考：如果换成自己，能否保证每个行动都完美无缺？谁又有权利充当绝对的道德法官？
更令人担忧的是，这种指责文化可能带来严重的公共卫生风险，当确诊可能意味着社会性死亡，人们可能会隐瞒行程、回避检测，最终不利于疫情控制，日本早就有“自责痛苦而自杀”的新冠患者，国内也有因害怕被指责而延迟就医的案例，这些后果,远比个别人员的行程问题更为严重。
疫情防控需要的是集体理性与团结，而非互相指责，病毒才是我们共同的敌人，而不是某个不幸被感染的个体，没有人愿意主动染病，每个确诊者首先都是受害者，他们需要的是医疗帮助和心理支持,而不是二次伤害。
重庆这座城市的特质或许能给我们一些启示，作为山城，重庆有着独特的空间结构和人文氛围，阶梯上互相搀扶的手，防空洞里飘出的火锅香，都是这座城市集体精神的体现，这种“我们在一起”的共同体意识,恰恰是疫情期间最需要的精神资源。
疫情防控需要科学精准，也需要人文温度，我们应该批评的是违反防疫规定的行为，而不是批评那些不幸感染的人，我们可以质疑防疫系统的漏洞,但不应该质疑个体的基本尊严。
在全球疫情反复的背景下，我们可能需要学会与病毒长期共存，这意味着我们需要建立更加理性、宽容的社会心态，不是每个感染者都有完美无缺的行程，不是每个公民都能做到毫无疏漏，在保护公共安全的同时,我们也需要尊重个体的基本权利和隐私空间。
对重庆情侣的指责渐渐平息后，我们更应该思考：下一次出现类似情况时，我们能否表现得更加成熟？能否少一些情绪化指责，多一些理性支持？能否将注意力集中在完善防疫系统,而非寻找替罪羊？
病毒考验的不仅是我们的免疫系统，更是我们社会的文明程度，一个成熟的社会，能够在危机中保持理性，在压力下展现宽容，在不确定中坚守善良，当我们学会不对感染者施以道德审判，当我们能够将矛头对准病毒而非病人，我们才能真正说我们战胜了疫情——不仅战胜了病毒本身,更战胜了内心的恐惧与偏见。
在公共卫生危机面前，我们真正的敌人从来不是某个具体的感染者，而是那些阻碍科学防疫、破坏社会团结的冷漠与偏见，唯有团结一致，相互理解,我们才能更好地应对未来的挑战。
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